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该书是世界公认的英皇考级三位一体考试中钢琴音阶类最佳辅导教材之一，是英国皇家音乐学院教授保罗·哈里斯在英皇考级标准要求下而重新编写的，在世界几十个国家广泛应用，深受教师推崇、学生喜爱。现我社将其从英国菲伯尔音乐图书出版公司引进中国出版发行，纳入现有的“英皇考级辅导教程”系列，力求为钢琴学习者音阶演奏的培养指引一条新的道路，为更多的英皇考级学生提供帮助。本书为1-3级，主要包括基本的音阶练习、指法组合练习、反向音阶练习等，其最有价值的是将枯燥的音阶练习改编成旋律动听的小曲子，在小曲子中解决音阶的练习难点。通过逐步学习，它将极其有效地提高学习者的视奏技能。 　

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书籍介绍

该书是世界公认的英皇考级三位一体考试中钢琴音阶类最佳辅导教材之一，是英国皇家音乐学院教授保罗·哈里斯在英皇考级标准要求下而重新编写的，在世界几十个国家广泛应用，深受教师推崇、学生喜爱。现我社将其从英国菲伯尔音乐图书出版公司引进中国出版发行，纳入现有的“英皇考级辅导教程”系列，力求为钢琴学习者音阶演奏的培养指引一条新的道路，为更多的英皇考级学生提供帮助。本书为1-3级，主要包括基本的音阶练习、指法组合练习、反向音阶练习等，其最有价值的是将枯燥的音阶练习改编成旋律动听的小曲子，在小曲子中解决音阶的练习难点。通过逐步学习，它将极其有效地提高学习者的视奏技能。 　

• 作者： violetta0029 发布时间：2019-09-29 22:19:09

  读地很顺畅，但内容有点儿扯，文笔也有点一般。和同类型中国作家那多相比，还有差距(抱头，轻喷轻拍)。

• 作者： 文孟先生 发布时间：2022-11-18 11:12:19

  经典作品。

• 作者： 婴宁 发布时间：2012-07-27 20:24:41

  空谈误人

• 作者： 水湄物语 发布时间：2009-10-24 10:37:45

  2009年4月第一次读， 2010年2月第二次读，2013年1月第三次读，开始的时候觉得是一本很浅的书，约读倒约读出趣味来。 有些想法和说法，比《如何阅读一本书》更能贴近我的阅读现状。 看完之后又鼓起主题阅读的兴趣和热情，今年1月份读了很多旧书，感觉比新书收获还要大很多，今年的读书计划里，一定要放进很多值得重读的旧书才好。

• 作者： nknemo 发布时间：2016-01-21 21:48:59

  必须顶面哥啊！！！

• 作者： 脱离了高级趣味 发布时间：2022-09-08 20:31:46

  实用价值颇丰。

• 读《堕落论》——封建残留

  作者：懒残僧 发布时间：2021-11-03 17:17:53

  老实说，我一直主张阅读没什么卵用，真要说有什么收获的话，大概是进行思考的同时能取回部分权力。所以在我眼里，作家绝对不应该是教条式写作的科班生，而是嘲弄教条的人，这个世界的教条已经够荒谬了。而坂口安吾是那种典型的争取权力型的作家，战败后对日本的国民性进行反思，并且以“堕落”的姿态超脱了出来。

  其实在读本书之前，我就觉得日本文化非常“尬”，就如同幼稚园的小朋友一般，什么领域都强行搞出一个”XX之神”来，用现代的话术来讲就是“工匠精神”。而坂口安吾所反思的，正是这种强行拔高的仪式化文化。就拿武士道精神来讲，武士们本质上觉悟到不了这种层次，然而当第一个武士切腹自杀之后，“切腹”就作为失败者的仪式被规范进了武士道的模板，被作为一种“完美”的极致强行拔高了所有武士。

  以武士道来举例的话，你可能会认为日本人在追求“完美”。然后坂口安吾紧跟着指出，日本人并非追求“完美”，而是追求一种“完美”的仪式。就拿抽烟袋来讲，最初日本人开始抽烟袋时还比较贫穷，烟袋杆只能用老挝的罗宇竹，等到更高级的烟袋杆传入日本的时候，“烟袋杆用罗宇竹”已经成了日本人“工匠文化”的一部分。日本人甚至会以“残缺才是美”之类的托词来进行辩护。日本人特有的美学文化会为日本人的各种简陋进行辩护。私以为就像日本的俳句一样，要进行大量自我说服才能感受到美。日本人追求的“完美”绝非实用主义。当实际达不到仪式的“完美”时，让步的并非是仪式而是实际，比如“刺死处女便能保住她的贞洁”之类。前面提到的武士刀精神“切腹”，其实也是如此。

  并且，这样的仪式存在于日本生活的方方面面，什么都有秘籍，学什么都得斋戒沐浴。“什么大钟一声鸣响，袅袅余音中蕴含着万千感慨；什么倾听余音的二十秒，来洗净俗世的污垢；什么紫菜只烘烤正面或反面，味道有何不同？”对于鸡毛蒜皮的仪式细节，总有道学家来连篇累牍地详加注解。总之写秘籍、秘传就是日本式思维的理想状态。

  关于日本的仪式文化，我在QQ群和一位大佬讨论后才茅塞顿开。日本虽然已经步入了发达国家之列，然而其本质还是一个封建残留非常浓重的国家。仪式的作用，本身就是一种权力的构建。拿另一个国家举例，印度本身就是一个非常仪式化的国家，印度教的仪式深扎于种姓制度之中，聚集起关于种姓制度的强大共识，使得统治非常稳定。而日本的“造神文化”，也同样是为了方便既得利益者维护自己的利益罢了。既得利益者制定了仪式规则，无限的拔高自我。所谓的“工匠精神”，是手工业者里的师傅禁锢学徒或者新人的一种规训手段。而所谓的“武士道精神”，是统治者禁锢自己打手，迫使其绝对忠诚的一种规训手段。久而久之，整个社会的思想被禁锢住，无法从封建文化中挣脱出来。所以坂口安吾大喊着要求人们“堕落”吧。这里的“堕落”是针对仪式化的“神圣”所讲。

  实际上，类似于“工匠精神”和“武士道精神”。我国在封建时代当然也有，手工业者的师徒规矩曾经无比复杂，而如今相声界还是如此。所谓的“工匠精神”，我们20年前管它叫“正宗”，只不过现在早就没什么人在乎“正宗”不“正宗”了。而“武士道精神”，在我国的封建时代更倾向于束缚文人的思维。如今的中国，“实事求是”四个字在各个机构随处可见，虽然这同样也属于一种仪式化，然而其传达的内涵却是唯物的。

• 【转】张明：《圣武亲征录》考略

  作者：哲夫成城 发布时间：2022-10-11 22:43:06